玄天小子

龍潭聖蹟亭
聖蹟亭是一座民間用來焚字紙與祭祀聖人倉頡的惜字亭，其起源主要與中國人敬惜字紙的觀念有關。龍潭聖蹟亭位於龍潭往埔心的聖亭路邊，為台灣現存規模最大的字紙亭。聖蹟亭建於清光緒元年（1875），日和大正十四年（1925）重修，迄今己有一百二十多年歷史。聖蹟亭爐體高約一丈八，位於方形臺基上，亭分三層，第一層亭座為八角形平面，第二層為方形是火化的爐身，第三層為八角形，上方有石造攢尖屋頂形式覆蓋，雕有瓦當滴水，翼角起翹，屋頂中央則安放葫蘆寶座。聖蹟亭具備外門、頭門、中門、雲牆、石筆及供桌、祭壇、爐體等，建制完備，並有園林營造出完整空間佈局，為台灣現存聖蹟亭中僅見。

白沙岬燈塔
白沙岬燈塔是台灣島最西邊的的白色燈塔，矗立在觀音鄉之海岸，始建於日明治三十二年（1899），耗時三年完工，原為加強航海安全而設計的，後兼具軍事與經濟及觀光價值。燈塔高37公尺，僅次於墾丁鵝鸞鼻燈塔為全省第二高塔，塔身為圓形，為磚造疊砌而成，燈塔的上段由大塊石材組砌成托架，承托鑄鐵造的塔頂維修平台，上有欄杆圍繞。燈塔內部的鑄鐵樓梯、發光器、燈具、稜鏡與重鎚儀器均由法國巴黎進口，民國四十五發光器，將原燒煤油改裝為三等透鏡電燈，燈泡亦為台灣東亞燈泡廠製。
燈塔四週有高牆圍護，庭院內有座日晷儀置在石雕座之上，另尚有圓形旗杆座。白沙岬燈塔今乃為海關總稅務司管理，近年被指定為桃園縣古蹟。

蘆竹五福宮
五福宮供奉武財神玄壇元帥-趙公明，又稱「玄壇廟」或「元帥廟」，位於蘆竹鄉五福村。據傳鄭成功於明永曆十六年（1661）征伐臺灣北部，駐軍於此地，營中兵士攜帶玄壇元帥香火而忘記取走，民眾於夜間發現此處發出亮光，認為是神明顯靈，在此處搭建茅廬供民眾瞻拜，直到清乾隆十年（1745）才改建廟宇，迄今已有近三百年歷史。同治六年（1867）再度改建，稱「五福宮」，並在廟前建立兩層磚造四角聖蹟亭。目前廟貌大體仍為日大正十三年（1924）重建時風格，面寬三開間，兩進兩廊合院式廟宇格局，現後進為近年新增建，廟內大木結構，建築裝飾如木雕、石雕、交趾陶等均具有藝術保存價值，值得細賞。

桃園忠烈祠
桃園縣忠烈祠原為桃園神社，座落於桃園市郊虎頭山上，日昭和六年（1931）所建。當年全台一百多座神社，而今僅存此神社保存最完整。
神社特色在地景方面，日本神社建立目的在庇護城市，通常選址建在小山丘上，可以俯瞰城市中的百姓，桃園神社依山而建，方位正好面對桃園市區；用材用料方面，均為最優良的台灣檜木，木質均勻，色澤優美；施工手法方面，依尋著日人巖僅的傳統，建造至今近乎七十多年原物保存比例高，少有損害，可以見證。
現存建築物規模完整，造形雄偉，建築群有本殿、拜殿、社務所、手水舍、鳥居及石獻燈，步入桃園神社即可感受其肅穆樸實之美，是當前台灣古建築中所極為罕見的，頗具歷史文化價值。

桃園景福宮
桃園景福宮為全台最大的開漳聖王廟，又稱聖王廟，主祀漳州人的守護神開漳聖王及武財神玄壇元師-趙公明，因廟埕寬廣、廟貌恢弘，歷史悠久，故又稱桃園大廟。景福宮草創於乾隆十年，清嘉慶十六年鳩工建廟。日大正十二年，桃園地區推行市容整頓，景福宮被迫讓路後退，改為前後兩殿及兩護室合院廟宇建築，建築設計由漳派大木名匠陳應彬負責，前、後殿屋頂皆作重簷假四垂式，為全省廟宇中罕見的形式。前殿三川屋簷下的看架斗栱數居全省之冠，為新莊吳海桐的作品；正殿屋簷下的看架斗栱亦多達九層，則是陳己元的作品。民國五十年再度整修，廟埕前增設大牌樓門與兩側四座圓拱門，並改建左右護室及增建鐘鼓樓。
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