李騰芳古宅（李舉人古厝）
李騰芳古厝又稱為李金興古厝，同治四年族人李騰芳高中舉人取得功名後，於清咸豐十年(1860)大興土木，至同治三年(1862)始完成此宅。
李宅為兩進多護龍四合院加書房及附屬格局的建築群，前有半月形水池。具有強烈的防衛性，不僅護龍形成層層外包的形式，宅地四週亦有莿竹圍繞，原四個角落還建有銃櫃，現僅存西北角。埕前水池至主體建築物之間，有二道院牆，分別界定出外庭、外埕和內埕等三處廣場，主入口在外埕之東、北角，外埕並有兩對旗杆座一對為木座一對為石座，是李騰芳中舉後所立，左外護室側是書房。
李宅建築規模宏大，保存完整，且尊遁傳統合院思想，採中軸對稱、動線分明、防禦體系等均用心表現，是台灣少見的大宅第。
壽山巖觀音寺
壽山巖觀音寺，又稱嶺頂觀音寺，主祀觀音媽祖，建廟至今巳有二百五十餘年。壽山巖前身為「三草庵」，乃信士張志榮為報答佛祖佑妻順利產子所建。乾隆五十八年（1793），福建水師提督兼臺灣總鎮府總兵哈當阿南下討伐海盜，經此庵時許下若能平亂即改建佛寺，乾隆六十年（1795）果真戡平盜亂，遂召集地方仕紳籌建本寺，命名「壽山巖」，哈總兵所親提的「慈航廣濟」匾額，至今乃懸於本寺大殿。
日大正四年（1915）由漳派名師陳應彬主持大修事宜，寺廟呈兩殿兩廊兩護室形式，石雕及木雕做工考究，螭虎溜金斗栱造形優美。民國五十二年再度整修，屋脊剪黏及交趾陶為名匠陳天乞所留。民國七十五年再添建凌霄寶殿。
蓮座山觀音寺
蓮座山觀音寺，又稱「觀音亭」，主祀觀音佛祖。位於大溪市街南方，大嵙崁溪邊獨立小丘之上，因其形態有如出水蓮花，故以蓮座山稱之。
觀音寺座落於蓮座山上，參拜需由「百步雲梯」拾階而上，穿過山門方能到達，主建築坐東南朝西北為一座正殿、兩廂及帶前拜亭的單殿式廟宇建築。本寺建築的最大特色為正殿前的歇山重檐八柱拜亭，屋頂做八角形藻井，斗栱、插角、吊籃均精雕細琢，做工考究。
寺右方有一座由紅磚砌成的惜字亭，高三層，頂上題「奎星樓」，供奉文曲星君，第二層為「敬聖亭」，左右兩面及背面均有龍吟虎嘯的交趾陶及飛鳳花卉石刻，亭身外另砌有八邊石欄圍繞。
大溪齋明寺
齋明寺又叫齋名堂，最早是屬於齋教龍華派的齋堂，而所謂齋派，又稱在家佛教，為明中葉興起的佛教支派，信眾主要在家持齋奉佛，不需出家。白蓮教亂後，齋教開始大量進入臺灣，以慎德齋為最早。齋明寺隔著大漢溪與大溪街相遙望，舊稱「份仔城」，嘉慶年間林本源家曾招墾於此。1850（道光30）年，本地農民李阿甲，法號性悅，自南海普陀山法雨寺出家受戒返台後，見此地山水靜逸適清修，乃結草庵而修，供奉南海請回之觀音菩薩，名曰福份宮。1873（同治12）年，福份宮住持及當地仕紳集資改建廟宇，易名為齋明堂。1912（大正元）年擴建正殿與兩側廂房完竣，並舉行盛大的落成典禮，1929（昭和4）年於廟之後方興建翠靈塔，供民眾安奉祖先遺骨。1937（昭和12）年，日本殖民政府進行「宗教整理」，第五代住持江澄坤居士（法號普乾）為保存齋明堂之完整，乃與日本曹洞宗連絡並更名為齋明寺。目前除主祀觀音菩薩外，另配祀金童玉女、哪吒太子、韋馱菩薩、五顯靈官大帝。目前所見的庭園設施，乃是第七代住持法鼓山聖嚴法師進駐後才改建的，與舊貌大異其趣。
新屋范姜祖堂
范姜古厝為一座四合院與四座三合院所組成的古厝群，其中門牌九號是整個范姜家族的精神中心「范姜祖堂」。此建築為口字形的四合院，祖先牌位供奉於後堂的中央，堂內高懸「陶釣家聲」匾，兩側橫屋則供奉觀世音菩薩與「伯公」。 另外四座宅第，每棟的方位格局雖略有差異，構造也不盡相同，但形式均統一為三合院格局。中為「堂屋」（廳），兩側為「橫屋」（護龍），前面則是晒穀物與休閒用的「禾坪」 (埕)，正前方還有一道圍牆，空間區格分明，私密性較高。
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